“[T]el refus du dogmatisme est la condition minimale de toute critique des idéologies, pour autant qu’une idéologie n’est pas identifiable à n’importe quelle représentation leurrante, mais a toute forme de pseudo-rationalité visant à établir que ce qui existe effectivement doit de toute nécessite exister. La critique des idéologies, qui consiste au fond toujours à démontrer qu’une situation sociale présente comme inévitable est en vérité contingente, épouse essentiellement la critique de la métaphysique, entendue comme production illusoire d’entités nécessaires. Nous n’entendons pas remettre en cause, en ce sens, la péremption contemporaine de la métaphysique. Car un tel dogmatisme, que prétend que ce Dieu, puis ce monde, puis cette Histoire, et pour finir ce régime politique actuellement effectif doit nécessairement être, et être tel qu’il est, un tel absolutisme semble bien relever d’une époque de la pensée à laquelle il n’est ni possible ni souhaitable de revenir.”
Quentin Meillassoux, Après la finitude (Seuil 2006, pp 58-59)
